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推薦-拜占庭的智慧

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中世紀的地理觀念以地中海作為世界中心，海的東岸即稱東方。羅馬帝國分立東西二帝後，東方崛起了拜占庭帝國。拜占庭自稱為羅馬人，許多史家也視這一帝國為羅馬帝國的延續，或者說是東羅馬帝國。

實際上，拜占庭有其獨特的文化，它既繼承了基督教文化，又巧妙地溶入了希臘文化；它的政治體制也不全以羅馬帝國為標準，而是有所創新。拜占庭的生活習慣帶有強烈的東方色彩。它敢於頂撞「正統」的羅馬教會，修改了許多儀式規範，發展成獨立自主的教會，因而被視作異端，但它們學術的繁榮又遠遠高出於當時的西方各國；西方正處於中世紀的黑暗時期，在東方卻閃耀著一顆明珠。

推薦-吉普賽的智慧

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一群茨岡人有說有笑，

在比薩拉比亞到處流浪。

推薦-怪異：神乎其神的智慧

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這是一片神乎其神的智慧天地。

世界上也許再也找不出第二個國度像古代中國那樣，對各類異物怪事持有亙古不易的巨大興趣。怪異，一個被獨特地界定了的概念系統，曾經數千年持續而深刻地作用於中國古代的社會生活和觀念意識的某些層面乃至作用於中國古代文化的整體，成為把握中國智慧結構的一個極有開發前景的特殊領地。

推薦-Structure, Audience and Soft Power in East Asian Pop Culture

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diences and the processes of audiences’ formation and exercise of consumer power and engagement with national politics.

In an era where exercise of military power is increasingly restrained, pop culture has become an important component of soft power diplomacy and transcultural collaborations in a region that is still haunted by colonization and violence. The author notes that the aspirations behind national governments' efforts to use popular culture is limited by the fragmented nature of audiences who respond differently to the same products; by the danger of backlash from other members of the importing country's population that do not consume the popular culture products in question; and by the efforts of the primary consuming country, the People's Republic of China to shape products through co-production strategies and other indirect modes of intervention.

推薦-你所不知道的中國民間文化：關於飲食男女也關於草木蟲魚（前篇）

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