Ada 書城

推薦-臺灣珍貴老樹與神木

詳細介紹（點我）

台灣美麗寶島近內有五大山脈，山區海拔高低起伏，溫差變化很大；加上島嶼四周環海，濕潤多雨，日照充足，又有北回歸線（北緯23.5度）穿越嘉義與花蓮，兼具熱帶型和亞熱帶氣候。

不同的地形及多變的氣候，適合樹木滋養孕育，形成台灣複雜多樣的植物被相，也造就了台灣珍貴的老樹與神木。

推薦-臺灣古早藥包

詳細介紹（點我）

「寄藥包」源自於日本的「家庭配置」，在昭和時期引進臺灣，臺灣總督府極力推行西式醫療進而改變臺民用藥習慣，戰後「寄藥包」盛行一時。新式藥品進入臺灣之後，藥品販賣的通路甚多，其中「寄藥包」這項行業在早期醫藥不甚發達的臺灣，曾經擔負臺灣偏鄉地區民眾的醫療服務，然而這種近似宅急便的賣藥方式，終究還是隨著社會經濟的變遷成為過往的歷史。戰後藥品的製造與販賣隨著政府法令的更迭，既成就「寄藥包」行業的輝煌，同時也引領其日漸式微。「寄藥包」的興衰過程不但精彩，且極具特色，藥廠與「寄藥包仔」的關係更是值得探究。

推薦-日本殖民地法制下的台灣

詳細介紹（點我）

*內容簡介：

日本統治殖民地統治經驗起始於台灣。這是中日甲午戰爭日本戰勝，依馬關條約從中國割取台灣為「戰利品」，把台灣編入日本領土，設立治理台灣居民的殖民地體制。依殖民地法制，戶籍設在日本的，人在台灣也是「日本人」；戶籍設在台灣的，人在日本也是「台灣人」，兩者之間有嚴格的差別、歧視。可憐的台灣人，國籍被編入為「日本」，但戶籍上排除是「日本人」，只能充當「二等國民」。這就是殖民地法制差別歧視的基本。

推薦-「台灣意識型態」批判

詳細介紹（點我）

*內容簡介：(商品特色、適用對象…等)

從1980年代以來，近30年間，是「本土主義」 （俗稱台灣意識）從萌芽茁壯到成為統治性意識型態的年代。本書收錄的這些編章，大多是20年間前前後後對「本土主義」論的批判。這些篇章不但在揭露其虛假顛倒的面貌，也在揭露其政經權力的本質；希望從根本上克服更廣義的內戰冷戰意識型態。其實，本土主義只不過是台灣內戰冷戰歷史框架中產生的意識型態的一種。本書的最後四篇，跨出了對本土主義的批判，而對內戰冷戰意識型態的另外三種觀念型態──反共主義、自由主義、普世價值等進行了比較具體的批判；特別集中在針對龍應台的一九四九論的批判，指摘其「內戰冷戰現代化論」的詭辯。龍應台的這種論述，實與本土主義的「日本殖民現代化論」有異曲同工之妙。